יוסף רוזין: הבדלים בין גרסאות בדף

{{ציטוט|תוכן=יותר מארבע שעות ליום אין ביכולתי לישון|מקור=הגאון הרוגצ'ובי}}{{ציטוט|תוכן=אני לומד כשמונה עשרה שעות ביממה ושמונה עשרה דפי גמרא בשעה|מקור=הגאון הרוגצ'ובי}}

{{ציטוט|תוכן=נשארתי לבדי ללא רב שילמדני תורה עד שמצאתי רב זקן וממנו והוא הרמב"ם|מקור=הגאון הרוגצ'ובי ע' 203}}{{ציטוט|תוכן=זהו רבי החביב|מקור=מפענח צפונות ע' ג}}{{ציטוט|תוכן=הרבי שלי זהו הרמב"ם|מקור=ההד ב' אייר תרצ"ו}}{{ציטוט|תוכן=איי הרמב"ם ידע ללמוד וכי אנו יודעים ללמוד|מקור=פרקי מבוא לתורת הרוגצ'ובי}}{{ציטוט|תוכן=רבי משה דו ביסט גרעכט|תרגום=רבי משה הינך צודק}}{{ציטוט|תוכן=רבי זאלסט לעבן סיז הונדערט און צוואנציג יאהר|מקור="כפר חב"ד" גל' 799 עמ' 36|תרגום=רבי שתחיה עד מאה ועשרים שנה}}{{ציטוט|תוכן=רבינו הגדול מה נפלאים ונחמדים דבריך המתוקים|מקור=הגאון הרוגצ'ובי עמ' 204}}

{{ציטוט|תוכן=הגאון האמיתי|מקור="צפנח פענח" דפוס דווינסק שנת ת"ש, חלק א' סימן נ"ח.}}{{ציטוט|תוכן=דעם אלט'ן רבינ'ס אין לערנען איז שכל און דאס איז דער הרמב"ם, איך לעהרנן אויך אויף דעם דרך|מקור=ליקוטי סיפורים עמ' עז|תרגום=דרכו של רבינו הזקן בלימוד הוא שכל וזוהי דרכו של הרמב"ם, גם אני לומד בדרך זו}}{{ציטוט|תוכן=מאז חתימת הש"ס היו אלפי גאונים ויראים, ברם רק שנים הם שירדו לסוף דעתם של חכמי הש"ס, והם הרמב"ם ואדמו"ר הזקן|מקור=בשם ר' אליעזר ננס}}{{ציטוט|תוכן=אבער קענען לערנען?! דאס האט גיקענט דער אלטער רבי|מקור=מגדל עוז|תרגום=אבל לדעת ללמוד - זאת ידע אדמו"ר הזקן}}{{ציטוט|תוכן=הוא כאחד הראשונים}}{{ציטוט|תוכן=יש צורך בגידים כאלה {{הערה|והראה על אצבעו}} במוח לומר סברות של הקונטרס אחרון|מקור=ליקוטי סיפורים}}

{{ציטוט|תוכן=גאון הגאונים}}

{{ציטוט|תוכן=הרי הוא צדיק עליון והעישון שלו הוא ענין אחר לגמרי}}

{{ציטוט|תוכן=שקולה מיתת צדיקים כשרפת בית אלקינו.. כל זמן שהוא חרב הוה בכל רגע חורבן חדש.. וכל רגע ורגע הוה חורבן|מקור=לב לדעת ע' כ"ז, כ"ח.}}

{{ציטוט|תוכן=הרי הוא צדיק עליון ומה לנו להשתוות אליו}}

{{ציטוט|תוכן=ידיד עליון וידיד נפשי, הרב הגאון הגדול המפורסם בכל קצוי תבל, יראת ה' אוצרו|מקור=מגדל עוז}}

{{ציטוט|תוכן=נשיא בישראל, אלוף ביהודה גזע תרשישים}}{{ציטוט|תוכן=הוד כבוד שר התורה, הנאמן בבית אלקים, נשיא ישראל, נרו הדרתו ותפארתו, הנודע בכל קצוי תבל, גאוני עם אלקי אברהם באצילות הודו יתהללו, יראת ה' אוצרו, כבוד שם תפארתו מרנא ורבנא יוסף שליט"א}}

{{ציטוט|תוכן=הרוגאצובער היה חסיד כידוע הוא התגורר בדווינסק והיה חסיד של הקפטוסטער|מקור=שיחות קודש תשמ"א ח"ד עמ' מה}}{{ציטוט|תוכן=בזמננו מתרחשים בעולם דבים מבהילים... זהו גם ההסבר בפשטות לענין הרוגצ'ובי שהיה דבר יוצא מן הכלל לגמרי מדובר ביהודי שיכלו לראות אותו בעיני בשר וראו שאוכל ושותה וישן כידוע וכמפורסם וביחד עם זה דרכו בלימוד הייתה באופן חדש|מקור=תורת מנחם תשמ"ז ח"ב ע' 627}}{{ציטוט|תוכן=הייתה לו דרך נפלאה בלימוד התורה, בקיאים היו הרבה, אך שיטתו היא למצוא לכל ענין בתורה - כלל, או שמגלה ענין כללי "לשיטתיה", שמאה וחמישים - מאתיים שנה לא היה דבר כזה". בחסידות - מצאנו כך אצל אדמו"ר ה"צמח צדק}}{{ציטוט|תוכן=כבוד הרה"ג המפורסם לשם ולתהלה, איש האשכולות טוביינא דחכימי תל תלפיות, מרי דחטי סיני ואוצר בלום סודרן ופלפלן וכו' וכו' מוהרר"י ראזין שליט"א|מקור=מכתב מיום כ"ב בשבט תרפ"ח}}

{{ציטוט|תוכן=אם ישבו עשרה תלמידי חכמים מופלגים מבוקר עד ערב ויעיינו במשנה אחת ודאי תהיה שגורה יפה על לשונם כזו הייתה בקיאותו של הרוגצ'ובי בבבלי ירושלמי ספרא ספרי מכילתא תוספתא ורמב"ם|מקור=שיח זקנים ע' שסח}}

{{ציטוט|תוכן=ספרי הרו'גצ'ובי הם ספר מוסר עד היכן ילוד אישה להשיג בתורה|מקור=ישורון כו עמ' קנב}}

{{ציטוט|תוכן=כולם מעריצים ומקדישים ומשבחים ומפארים לכבוד קדושתו וכולם זוחלים ורועדים מאור קדושתו העליונה|מקור="צפנת פענח החדשות" ח"ד עמ' סו}}

{{ציטוט|תוכן=הלא ידוע כמה רב גובריה שהיה גדול ההדור ושר התורה בדורו ואלמלי היה בזמן מהראשונים היה ראשון|מקור=שפע חיים ע' קח}}{{ציטוט|תוכן=בש"ס בבלי וירושלמי עם פירושי רש"י ותוספות על לשונם אינם משכל אנושי ואין זה אלא חכמת אלוקים אשר רוח אלוקים בקרבו|מקור=אמרות צדיקים עמ' קי"ט - ק"כ}}{{ציטוט|תוכן=ידיעותיו של הרוגצ'ובי אינם משכל אנושי ואין זה אל חכמת אלוקים אשר בקרבו ידי מרתתן בעת כתבי פלפולי דברים בדברי תורתו|מקור="שפע חיים" מכתבי תורה (ה) עמ' רלה}}

{{ציטוט|תוכן=מזכרונו ניכר עליו שהיה שמור כולו בקדושה|מקור="לב שמחה" דברים עמ' 56}}

{{ציטוט|תוכן=הרוגוצ'ובי זכה לראש שלא היה כמוהו חמש מאות שנה מפני שמיום עמדו על דעתו לא הרהר במוחו מחשבה זרה|מקור=הגאון הרוגצ'ובי}}

{{ציטוט|תוכן=מכל גדולי ישראל שראיתי ההתפעלות הגדולה ביותר הייתה מכוחו התורני המופלא הרוגצ'ובי תופעה שלא ראיתי מעודי|מקור=הגאון הרוגצ'ובי}}

{{ציטוט|תוכן=בטוח אני אם הגאון הזה היה בימי חכמינו ז"ל היה ברור אצלי שהיה אמורא כאחד מן האמוראים|מקור=הגאון הרוגצ'ובי}}

{{ציטוט|תוכן="הגאון 'הרגוטשובי' בעל ספר 'צפנת פענח', מי יכול להבין את מה שהוא כותב, מרוב שהיה לו ראש גאוני לא היה מסוגל להסביר את דבריו: 'עיין מקום פלוני, ועיין מקום פלוני, עיין מקום פלוני, ועיין מקום פלוני'. ה'עיין' הראשון יש לו קושיא, תלמד שם את הגמרא ותבין את הקושיא, וה'עיין מקום פלוני', יש שם תירוץ, תלמד את הסוגיא יהיה לך תירוץ, וכן על זה הדרך. צריך אדם על כל שתי שורות שלו לשבת וללמוד ארבעה חמשה גמרות, לא היה לו מענה לשון להסביר את דבריו שיובנו.אבל בחיים חיותו כשהרב היה מופיע לדבר בישיבות, לא היה חיך מתוק ממנו, איזה חכמה איזה גאונות. היו יודעים את כל התורה כולה נגד עיניהם"|מקור=מעדני מלך}}

{{ציטוט|תוכן=מחידושיו ניכר שמימיו לא חלף במוחו אפילו הרהור עבירה|מקור=מרביצי התורה מעולם החסידות ב' ע' רסג}}{{ציטוט|תוכן=רבי יאשע האט קיין מאל קיין הרהור עבירה נישט געהאט וויל ער האט אויף דעם קיין צייט ניט געהאט|תרגום=לרבי יוסף מעולם לא היה הרהור עבירה משום שלא היה לא לכך זמן}}

{{ציטוט|תוכן=מחומר אחר קרוץ מעיסה אחרת נילוש|מקור=אישים ושיטות}}{{ציטוט|תוכן=הרוגצ'ובי היה "חד בדרא" לא במליצה ולא בשגרה. לא נמצא שני לו בדורנו, וגם בדורות הרבה לפניו ולאחריו, בבחינת ידיעה בקיאותית מופלאה של כל התורה כולה, לכלליה ולפרטיה ולפרטי פרטיה, לחדרי חדריה ולעמקי סתריה.. יודע הגאון הרוגאצ'ובי את ערכו, לא נכחד עצמו ממנו. אין הוא מחשיב כלל.. אפילו את ראשוני האחרונים. לא מזכירם ולא מביאם כלל. ואפילו את הראשונים (רש"י, תוספות, הרא"ש וכו') שהוא מצטט אותם לפי דרכו, ומראה לנו פנינים נפלאות בדבריהם, אפילו את הראשונים האלה אין הוא מקבל את מרותם באופן מוחלט.|מקור=אישים ושיטות,}}

{{ציטוט|תוכן=רבי יוסף אינו בעל זיכרון כלל ועיקר השונה ויודע לאחר זמן ידיעתו היא מזיכרון ואילו רבי יוסף שתלמודו שגור שגור בפיו כל יום שעה אין ידיעתו בכלל זיכרון|מקור="רבינו מאיר שמחה הכהן" עמ' קצג}}

{{ציטוט|תוכן=אין בכוחו של עט אנוש לתאר את דמותו הענקית של גאון הדורות הרוגצ'ובי זצ"ל ואין לנו מושג ממלא גדולתו היו אמנם כמה גדולים שניסו להעריך את שיעור קומתו אך לא הצליחו והרוגצ'ובי נשאר נסתר עטוף ועלוט בהעלמה מעין כל בעמדי לפני רבינו שעות ארוכות ואף ימים שלמים הרגשתי שלא מקום פנוי בכל חלל העולם בו יכול היה להסיח דעתו מלהגות בתורה אף לרגע וכשאמרו חכמינו ז"ל "אסתכל קוב"ה בתורה וברא עלמא" הנה מי שזוכה לספוג בתוכו את כל  התורה כולה רואה את התורה בכל מקום שהוא מסתכל בו|מקור=הקדמה ל"צפנת פענח כללי התורה והמצווה"}}

{{ציטוט|תוכן=זכרונו ובקיאותו שלא כדרך הטבע שקידתו עצומה לילות כבימים לא ינוח ולא ישקוט וילמוד כל הש"ס עם הרמב"ם והרא"ש ג פעמים בשנה}}

{{ציטוט|תוכן=היה זה משום חלול כבודו של הרוגצ'ובי אילו היו מכנים אותו בשם בקי... לא רק בקי אלא אמן ממש תופעת פלאים לא רק בדור אחד אלא גם בדורות קודמים|מקור=מפענח צפונות מבוא ע' ג}}

{{ציטוט|תוכן=אם התרכזות משמעה גאונות זכרון נפלא שייך לעילוי הגיון חריף גובלת בתפיסה דקה מן הדקה הרי התמדתו  הייתה למעלה מגדר האנושי|מקור=מפענח צפונות מבוא ע' ג}}