התקשרות

ענין ההתקשרות בין חסיד לרבי היא יסוד עיקרי בחיי החסיד, הן בעבודת השם שלו והן בהצלחתו החומרית. רבותינו נשיאנו האריכו במעלתה של ההתקשרות ובדרכים שבהם יכול החסיד להתקשר לרבו.

התקשרות לרבי מתבטאת ברגש אהבה לרבי, ובביטול אליו.^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} {{{ציטוט}}} ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
אוצר סיפורי חב"ד ח"ט עמוד 281~אדמו"ר הרייצ~ ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} {{{ציטוט}}} ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
ספר השיחות תש"ד (בתרגום ללשון הקודש) עמוד יז^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} חסידים הזקנים היו סופרים ומונים את תיבות המענה אשר ענה כ"ק אדמו"ר הזקן, ומדקדקים באותיותיהם ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ חלק ג' עמוד תכו^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} האמונה בדברי צדיקים וההתקשרות - אינו ענין הנאמר רק בפה או נקבע בלב, לאמור חסיד אני או מקושר אני, כי אם צריך לבוא בפועל דבר ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
אגרות קודש חלק י"ז עמוד רב~הרבי~ ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} כיון ש"צדיקים דומים לבוראם", מובן שכן הוא גם בנוגע להתקשרות אל הרבי, שיהודי אינו רוצה ואינו יכול להיות נפרד (חס ושלום) מהרבי ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
שיחת שבת פרשת פנחס ה'תשי"ב^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} {{{ציטוט}}} ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
אגרות קודש, כרך ג', עמוד לא^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} צדיקים דומין לבוראם. כפי שהקב"ה נותן את התורה בכל יום, כמו כן בא אליו הרבי בכל יום ואומר לו עשה כך וכך! ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
משיחת שבת פרשת בראשית ה'תשכ"א^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} יש לזכור תמיד שאנו אנשי הרבי, ולהעמיד לעצמו את השאלה: האם הרבי מרוצה ממני שכך אני נוהג? האם יש לי די אתכפיא ואתהפכא כראוי לאיש של הרבי? ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
אגרות קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א חלק ג' אגרת תרמ (בתרגום ללשון הקודש)^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} כל ישראל צריכים לידע שעל ידי קיום התורה והמצוות בלבד, ללא התקשרות לרבי, וללא פנימיות התורה שנתגלתה על־ידי הרביים, מגיעים אמנם לדרגות הכי נעלות בקדושה, אבל חסרה ההתקשרות דעצם הנשמה עם עצמות ומהות אין־סוף־ברוך־הוא ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
תורת מנחם חלק ב' עמוד 273^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} האמונה בדברי צדיקים וההתקשרות - אינו ענין הנאמר רק בפה או נקבע בלב, לאמור חסיד אני או מקושר אני, כי אם צריך לבוא בפועל דבר ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
אגרות קודש חלק י"ז עמוד רב^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} בדומה לכרוזים מלמעלה המעוררים את האדם לתשובה מבלי שיעשה לכך כל הכנה מצדו, על דרך זה הוא גם בצדיקים שדומין לבוראם – שהם מעוררים אצל החסידים את עניין ההתקשרות . . יתכן שהוא מצדו לא עשה מאומה בשביל זה, אלא שהרבי הנשיא מתבונן בהתקשרותו ומעורר אותו באופן ד"כמים הפנים לפנים" – כדי לידע שצריכה להיות פעולה מצדו, שעל ידי זה נעשית ההתעוררות באופן השייך אליו, ומביאה אצלו עניין של פועל, שזהו תכלית העניין ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
משיחת י"א שבט תשכ"א^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} הרבי מצדו – כיון שהבטיח, בודאי ביכולתו לקיים. אבל, ישנו תנאי בדבר – ההתקשרות אל הרבי, והאמונה שגם עכשיו יכול למלא ובוודאי ימלא את ברכותיו ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
תורת מנחם חלק א' עמוד 193^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} מספרים על החסיד ר' אלחנן דוב מרוזוב, ששאלו אותו פעם אודות הרבי נ"ע ומשה רבינו, ממי הוא מחזיק יותר? וענה: מהרבי, כי, לולי הרבי איך הייתה נראית אמונתו במשה רבינו... ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
שיחת ש"פ תרומה תש"י^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} בדומה לכרוזים מלמעלה המעוררים את האדם לתשובה מבלי שיעשה לכך כל הכנה מצדו, על דרך זה הוא גם בצדיקים שדומין לבוראם – שהם מעוררים אצל החסידים את עניין ההתקשרות . . יתכן שהוא מצדו לא עשה מאומה בשביל זה, אלא שהרבי הנשיא מתבונן בהתקשרותו ומעורר אותו באופן ד"כמים הפנים לפנים" – כדי לידע שצריכה להיות פעולה מצדו, שעל ידי זה נעשית ההתעוררות באופן השייך אליו, ומביאה אצלו עניין של פועל, שזהו תכלית העניין ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
משיחת י"א שבט תשכ"א^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:} מנהג החסידים והמקושרים בכל דור ודור, שהיו קובעים לעצמם זמן מיוחד להתעורר ברגשי אהבה למורם ורבם - פשוט ליב האבען דעם רבי'ן באהבה מורגשת בלב כמו אהבה בשרית לאישה ובנים... ובהתעוררות רגש האהבה היו מציירים לעצמם אותם זמנים שהיו ביחידות או שהיו שומעים דא"ח או היו בעת ההתוועדויות, שבאופן כזה היו תמיד מקושרים ^{שגיאה ביצירת תמונה ממוזערת:}
{{{מקור}}}

קישורים חיצוניים

בחב"דפדיה: התקשרות