משיח שבכל דור

משיח שבכל דור הינו מונח המיוסד על דברי חז"ל, על כך שבכל דור ישנו אדם החי בזמן הגלות הראוי במעלותיו להיות משיח ומחכה להוראת ה' לגאול את עם ישראל כמלך המשיח.

מדברי חז"ל מצינו למדים סימנים רבים בקשר לזהותו של אותו האדם הראוי להיות משיח ועפי"ז נהגו מבין היהודים לזהות מי מאנשי הדור הוא הראוי להיות משיח.

כללי

בגמרא

מעשה היה ביהודי אחד שהיה עומד, שגעתה פרתו לפניו. עבר ערבי אחד ושמע קולה, אמר לו יהודי יהודי, התר שורך והתר מחרשתך, שחרב בית המקדש. געתה פעם שניה, אמר לו יהודי יהודי, קשור שורך וקשור מחרשתך, שנולד מלך המשיח
תלמוד ירושלמי ברכות פ"ב ה"ד. מתורגם

~הרד"ק~

בכל דור ודור יתאוה מי מזרע דוד שתהיה בימיו הישועה ויהיה הוא מלך המשיח
פירוש הרד"ק לתהלים פט, מח

~רבי צדוק הכהן מלובלין~

בכל דור יש נפש אחת שראויה להיות משיח אם יהיה הדור זכאי
פרי צדיק לרבי צדוק הכהן מלובלין פרשת דברים, אות י"ג.

~החת"ם סופר~

ומיום שחרב בית המקדש, מיד נולד אחד הראוי בצדקתו להיות גואל, ולכשיגיע הזמן יגלה אליו ה' יתברך וישלחו.. ובעוונותינו כי רבו כבר כמה וכמה מתו ולא זכינו שיערה עליהם רוחו של משיח גם כי הם ראוים לכך, אבל הדור לא היה ראוי, אולם כשיגיע אם ירצה ה' יגלה אליו ה' כמו למשה בסנה וישלחהו
שו"ת חתם סופר חלק ו', סימן צ"ח ד"ה הריני נזיר.

~רבי עובדיה מברטנורא~

בכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל
פירוש רבי עובדיה מברטנורא למגילת רות.

~הרבי~

משיח נמצא בעולם בזמן ומקום הגלות, ובמצב של גלות, שסובל תחלואי הגלות, ומצפה בקוצר רוח ובכליון עיניים להתגלות (מההעלם בזמן ומצב הגלות), דמלך המשיח גואל את ישראל בגאולה האמיתית והשלימה שאין אחרי' גלות, כפסק דין הרמב"ם "יעמוד מלך מבית דוד וכו'".
דבר מלכות שבת פרשת תזריע מצורע תנש"א. אשר בכמה דורות, כולל גם דורנו, חי איש המתאים על פי התכונה שלו, להיות משיח צדקנו.. ובפרט בדורנו האחרון" ש"מוכרח הדבר גם מנוסח ה'אני מאמין'.. "אחכה לו בכל יום שיבוא", שזה אפשרי רק באם כמה שנים לפני זה נולד ונתגדל
מכתב מתאריך כ"ח ניסן תשכ"ה, נדפס בקובץ התוועדות שי"ל לאחרון של פסח תש"פ שדבר זה מוכרח הוא כי מאחר שכשישראל עושין תשובה "מיד הן נגאלין" והרי משיח הוא ילוד אשה שימלוך על ישראל, בהכרח אם כן שמיד ברגע שלאחרי החורבן, יהיה אחד הראוי להיות משיח כדי שתוכל להיות הגאולה - "מיד" כשעושין תשובה".
ליקוטי שיחות חלק כ"ט דברים ע' 14.

זהותו של המשיח

בגמרא

מה שמו? דבי רבי שילא אמרי שילה שמו, שנאמר עד כי יבא שילה. דבי רבי ינאי אמרי ינון שמו, שנאמר יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו. דבי רבי חנינה אמר חנינה שמו, שנאמר אשר לא אתן לכם חנינה, ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו, שנאמר כי רחק ממני מנחם משיב נפשי... אמר רב נחמן אי מן חייא הוא כגון אנא, שנאמר והיה אדירו ממנו ומושלו מקרבו יצא. אמר רב אי מן חייא הוא כגון רבינו הקדוש
מסכת סנהדרין צח, ב.

~השדי חמד~

ובדרך הזה היה משוער אצלם בכל דור מי הוא.. רבינו הקדוש.. בדורו אמרו וידעו שהוא המוכן.. ועל פי זה כתבו גם כן תלמידי האריז"ל שבימיו היה האריז"ל. וכל זה הוא פשוט
פאת השדה מערכת האל"ף כלל ע'

בדורנו

תבנית:הפניה לדף ציטוטים מורחב מנחם מענדל, שמו של משיח צדקנו וכינוי השם
שיחת שבת פרשת האזינו תנש"א, שבראשי תיבות ד"מיד" נרמזים ג' התקופות השייכות לכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ועל סדר הקרבה אלינו - משיח (מנחם שמו) יוסף יצחק, דובער (שמו השני של כ"ק אדמו"ר)
דבר מלכות שבת פרשת משפטים תשנ"ב (הע' 148), "ואנן (חסידים) נעני אבתרייהו (בנוגע לרבותינו נשיאינו, ובפרט כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו) - יוסף שמו, שנאמר "יוסיף אדנ-י שנית ידו גו' ואסף נדחי ישראל גו'", יצחק שמו, שנאמר "אז ימלא שחוק פינו".".
שיחת פרשת תזריע מצורע תנש"א

קישורים חיצוניים

בחב"דפדיה: משיח שבכל דור