231
עריכות
פורים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 122: | שורה 122: | ||
<small>קונטרס פורים קטן, תשנ"ב</small> | <small>קונטרס פורים קטן, תשנ"ב</small> | ||
{{חגים וזמנים}} | |||
* מה מביטים בפליאה?! אם ישנו יהודי שרוצה לומר "לחיים" - מסתכלים עליו כמו על דבר פלא!... | |||
<small>התוועדות חג הפורים ה'תשח"י בלתי מוגה</small> | |||
* יהודי צריך להיות בעולם, אפילו במקום כזה שלפני בואו לשם הי' '''חושך כפול ומכופל''', ובחושך כפול ומכופל מגיע יהודי עם ד' אמותיו, ומתנהג שם ע"פ הוראות התורה, גם באכילתו ובשתיתו ובטיולו ובכל עניניו. וכאשר יהודי הולך בתוקף של עצם הנפש, הקשורה עם התוקף של העצם שלמעלה - אזי פועל גם ב"שושן הבירה", במקום שלא נזכר בגילוי שמו של הקב"ה, שגם שם יהי' "ונהפוך הוא", ועד שאפילו "עמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם". | |||
<small>התוועדות חג הפורים ה'תש"כ בלתי מוגה</small> | |||
* ...והרי ה"עבודה זרה" הכי גדולה היא - ש"נהי' ככל הגוים", היינו, שרצונו שלא יכירו שהוא יהודי, אלא יחשבו שהוא "איוואן", "מייקל" - גוי רח"ל, אבל האמת היא, שכיון שנולד לאם יהודי', הנה הן אם רצונו בכך, והן אם לאו, הרי הוא יהודי,...אלא, שיכול להיות שלשעה קלה "יצרו אנסו", אבל בידו הברירה שלא לציית ל"מלך זקן וכסיל" | |||
<small>התוועדות חג הפורים ה'תשכ"ה בלתי מוגה</small> | |||
* וכאשר באה לידו פעולה מסויימת – אומרים לו: "מי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות" – דכיון ש"אין גו' אתנו יודע עד מה", הרי יתכן שפעולה זו היא הפעולה העיקרית שבשבילה ירדה נשמתו למטה למשך שבעים-שמונים שנה! | |||
<small>התוועדות חג הפורים ה'תשכ"ב בלתי מוגה</small> | |||
* גם אם היהודי יוותר על כל עניניו ויתן לו את כל רכושו, ויהפך להיות לו "עבד כנעני" – הנה כל זמן שלא יתבטל ממציאותו, "ביהודים לאבדם", הנה עצם מציאותו של היהודי מנקרת את עיניו של הגוי!... גם אם יהודי חושב שאם יסיר את התפילין רח"ל, יפתח את חנותו בשבת ויסגרנה ביום ראשון, ידבר בלשונו של הגוי, יתלבש ויתנהג כמותו, ויהנה מסעודתו של אותו רשע, אזי יהי' הגוי '''ידיד''' שלו – אין האמת כן; כל זמן שקיימת מציאותו של היהודי, לא יכול הגוי להיות רגוע! | |||
<small>התוועדות חג הפורים ה'תשכ"ה בלתי מוגה</small> | |||
* צריכים לדעת, איפוא, שקיומם של בנ"י מעולם לא הי' תלוי ב"דיפלומטיא", ומעולם לא היתה לגויים דעה ובעלות על יהודים. הבעה"ב היחידי על יהודים הוא הקב"ה, כמ"ש "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם", "ולא עבדים לעבדים". ובמילא הדרך היחידה לקיומם של בנ"י... הדרך שניתנה ע"י הקב"ה – דרך המלך, מלכו של עולם – דרך התורה ומצוות. וכאשר הולכים בדרך זו, הנה, גם כאשר עושים בדרך הטבע איזו פעולה שתהי' בלבד, מהפכים את הגזירה מן הקצה אל הקצה. | |||
<small>התוועדות חג הפורים ה'תשי"ז בלתי מוגה</small> | |||
* מרדכי הי' חסיד, שהרי הוא תיקן את הענין ד"חייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע", ומי הי' מעלה על דעתו לתקן תקנה לדורות שצ"ל ענין של "עד דלא ידע", אם לא חסיד?!... | |||
<small>שיחת ש"פ צו, שושן פורים, ה'תשי"ד בלתי מוגה</small>{{חגים וזמנים}} | |||
[[קטגוריה:חגים וזמנים]] | [[קטגוריה:חגים וזמנים]] | ||