אברהם דריזין (מאיור): הבדלים בין גרסאות בדף

{{ציטוט|תוכן=אצל אחד החסידים היו כתבי חסידות אך היו חסרים בהם הרבה דפים כאשר החסיד היה הוגה בהם היה ממשיך ועובר מדף לדף ולומד בחיות ובהתלהבות כאילו לא חסר מאומה והביאור בזה הוא שחסידות היא הרי גילוי אלוקות ואם כך הרי בעצם הכל דבר אחד ומי שמרגיש זאת אינו מתבלבל מכך שחסרים כמה דפים באמצע|מקור=משפיעים לדורות}}{{ציטוט|תוכן="והאופנים וחיות הקודש ברעש גדול" מדוע האופנים בקול רעש גדול מפני שמקומם הוא בעולם העשיה ורואים איך העולם מחשיב את עצמו למציאות ועל כך הם צועקים געוולאד הרי זה לא כך|מקור=משפיעים לדורות}}{{ציטוט|תוכן=חסידות היא אמת והרבי הוא האמת של הדור|מקור=משפיעים לדורות}}{{ציטוט|תוכן=חסיד הוא כמו דוב, הדוב הלבן ישן ברוב חודשי החורף, ונשאלת השאלה מה הוא אוכל במשך כל אותה התקופה, אלא הוא מוצץ את האצבעות שלו וניזון מהשומן שבידיו וברגליו במשך החורף כך הוא גם אצל חסידים כאשר אין משקה יכולים הם למצוץ ולהוציא את המשקה הטון בהם עצמם|מקור=משפיעים לדורות}}{{ציטוט|תוכן=החסיד רבי מיכאל מאפאצק היה חסיד מופלא, עליו התבטא רבינו הזקן בעל התניא "אני נותן שבח והודאה לה' על כל החסידים בכלל ושבח מיוחד על ר' מיכל", התקרבותו לחסידות הייתה כאשר שמע פעם מרבינו הזקן מאמר קצר בניגונו הידוע: "הנפש האלוקית אומרת לנפש הבהמית, לא מדובשך ולא מעוקצך, אינני זקוקה למצוות שלך ואינני חפצה בפניות שלך"|מקור=משפיעים לדורות}}

{{ציטוט|תוכן=אברהם, אב המון חסידים|מקור=משפיעים לדורות}}

{{ציטוט|תוכן=הוא לא ניגן ניגונים בתפילתו, אך הנעימה החרישית שבקעה מכותלי טליתו העידה על השתפכות הנפש שלו באותה שעה. אך עיקר השתקפות פנימיותו של ר' אברהם הייתה כאשר התוועד עם חסידים, כאשר היה טוב לבו ביין לאחר שעות רבות, אז היה פותח את פיו בשירה אדירה של ניגוני שמחה חסידיים, שרק הוא ידע לנגן אותם. שירתו חדרה אל הלב יותר מכל דיבור|מקור=משפיעים לדורות}}